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“朝闻相国千年霜钟，晚尝鼓楼百样小吃”住在开封宾馆是这两句广告词吸引了我，鼓楼夜市小吃倒是吃遍了，但近在咫尺相国霜钟却不曾将我从梦中催醒，呵呵，想来自已是没有禅根的人。 在我习惯性的思维之中，古寺名蓝总是隐在青山绿水之间，在漫漫长夜中与青灯古卷相伴，四大皆空，才会修的所谓正果。然而著名的古汴名蓝大相国寺却是位于开封的闹市区，四周酒肆林立，黄墙之内是庄严国土，黄墙之外却是落落风尘 ，不知僧人们在此修行，敲打木鱼， 口颂佛经时，是否心猿意马，心系红尘。（我佛慈悲，我只是将心比心而己） 其实相国寺自古就是繁华所在，它的旧址是战国时期四公子之一魏公子无忌──信陵君的故宅，北齐文宣天宝元年（555年）一代枭雄高洋登基后驾游汴州，凭吊信陵君的故迹，深感公子高义，并诏敕在魏信陵公子的故宅上建“建国寺”以示纪念。初称之为建国寺，至唐睿宗李旦（712年）更名为相国寺，唐宋时是相国寺的鼎盛时期，素有“大相国寺天下雄”之称。而孟元老笔下的“东京梦华录” 里更是详细地描述了“东京相国寺乃瓦市也，僧房散处，而中庭两庑可容万人，凡商旅交易，皆萃其中，四方趋京师以货物求售转售他物者，必由于此”和“相国寺每月五次开放万姓交易”的盛况。 相国寺打那时起就是商业中心了，三教九流在这里云集，风流人物在这里出现，如黄庭坚曾在这里买到宋代大史学家宋祁写的“唐史”手稿，李清照赵明诚夫妇经常来此淘宝，苏东坡更于寺里高僧是至交，而柳永却在相国寺旁的瓦肆里 “忍把浮名，换了浅斟低唱”。还有当时名相赵普，寇准都曾在相国寺算过命，当然这么热闹的地方更不少了高衙内，牛二之流吧，否则也不会有林教头风雪上梁山了。 相国寺也曾见证了许多历史，有名的“金匮玉盟”的故事就发生在相国寺。当年赵匡胤发动陈桥兵变时，其母杜太后在相国寺避难，赵匡胤登基称帝后来迎接其母。杜太后问赵匡胤为什么能当上皇帝，太祖曰：有佛祖保佑，万民拥戴，均为杜太后否定，其母说：在于周恭帝年幼无知，而符太后少不更事。接着杜太后要求赵匡胤借鉴此事，将皇位父死子承制改为兄终弟及，赵匡胤当场应允，并在玉帛上写下诏书。杜太后取出当年娘家陪嫁的首饰盒──金匮，将玉帛存入，并交于相国寺方丈将金匮悬在大佛项上，永为证据。只可惜愿望再好也不及人心欲望，以后发生的“烛光斧影”之迷改变了历史的走向。 相国寺在北宋时作为皇家寺院，占地540亩，它融佛商为一体，依皇权而光大，辉煌一时，而随着历史变迁，相国寺也慢慢衰落，到了1927年主政开封的冯玉祥将军一声令下，赶走僧人，毁坏佛像，改相国寺为中山市场，使相国寺受到灭顶之灾。 浮华背后，谁能说清，有点扯远了，还是进寺里看看吧，经当地朋友介绍一位相识的僧人将我带入山门（逃了门票，罪过，罪过）。 进了山门先看到了“花和尚”鲁智深的倒拨垂柳的铜塑像，剑拔弩张的颇有几分神似，我想很多人都是知道水浒后才知道相国寺吧，在中轴线两侧是钟，鼓亭，其中钟亭最为著明，内悬一口巨大铜钟，高约四米，重一万余斤，当霜天凌晨，猛扣铜钟，钟声可响彻全城，这便是汴梁八景之一的“相国霜钟”。 依着中轴线分别是天王殿，大雄殿，八角琉璃殿与藏经楼等建筑，其中最为有名的是八角琉璃殿其造型独特性，在中国佛教寺院里面堪称一绝，八角琉璃殿中央高亭耸立，四周为游廊环绕，颇有特色。殿内供奉的是大相国寺的镇寺之宝──千手千眼观音像。 八角亭中的这尊四面千手千眼观音菩萨像，高7米多，全身贴金，精美绝伦，面色安详，眉如弯月，眼透灵光，浑身上下充满着幽雅静谧的美感。无论站在哪个方位上，都能清楚地看到她那端庄、秀丽的面容。 旁边有文字记载：这观音像是乾隆年间由民间的一位老艺人花了三十八年时间，用一株完整的银杏树雕刻而成。 佛像四面造型各有不同，每面各有六只大手及呈扇状分布的小手三至四层，每只手掌中均画有一眼，共计一千零四十八只眼，民间俗称“千眼千手佛”。此造像不仅材料珍贵，雕工更是精巧，可谓鬼斧神工，甚是神奇。 而关于千手千眼菩萨，有这样一个美丽的传说： 这千手观音是无价之宝，而环绕一周的五百罗汉却已不是原物，明朝时重铸的五百罗汉铜像如今只剩下十五尊，现在五百罗汉都是八十年代重塑的，只不过将铜胎换成了泥身，虽然泥罗汉们神态栩栩如生，但却少了肃穆的金碧辉煌，不由觉的有些遗憾。 其实这相国寺内曾经还存有一件国宝，那是中医史上很有名的“石人铜经”，根据史书记载，宋朝仁宗年间医官王惟一在总经前人针灸的基础上编写出“针灸图经”并将图经刻在一块石头上，而且铸造了一个与真人大小的铜人在它身上标明穴位，以便学医的人进行钟灸练习，由此想来这存放铜人的仁济殿便是世界上最早的医学院了，令人扼腕叹息的是石经倒是完好的保存在北京首博，而铜人却是流入到日本去了。 现在的相国寺占地仅二十多亩，走马观花的我一会就走遍，正准备开溜之时在藏经楼前看到很有趣的一幕，几个MM在前面走过，一个十七八岁的小和尚笑嘻嘻哼着歌，朝着MM婀娜的背影双手作射击状，走进一听那调儿居然是“女人是老虎”。 望着小和尚想起了一个和尚悟道的一个故事： 从前一个从未下过山的小和尚跟老和尚下山，山下精采的世界看的小和尚眼花缭乱，望着从未见过的女人，小和尚甚是稀希。 问老和尚：此乃何物也？ 老和尚一看要坏事，吓唬小和尚说：此乃老虎也，吃你不吐骨头的…… “就是老虎屁股摸不得的老虎，小衲今日非摸不可” 老和尚死命拦住要当武松的小和尚，将他带回山上。 小和尚回到山上茶饭不思，对着佛祖傻笑，老和尚仿佛看到年轻时的自己。 笑眯眯的问小和尚：今天下山你最喜欢什么。 “最喜欢那只老虎” 老和尚一听忙念：阿弥陀佛，要惩罚小和尚不给他饭吃 小和尚一听不给饭吃，急了，一下子站起来对着老和尚一字一句的说： “人活着不光为了吃饭” 老和尚一听立刻泪流满面，激动的恭喜小和尚“修成正果”，原来老和尚当年就是凭一句： “人活着就是为了吃饭”而悟道的。 和尚悟道的故事说完了，相国寺这位小和尚是否能悟道我不得而知。金圣叹曾说：学道之人须是世间第一情种始得！我话我是相信的，请看李叔同便是。 在相国寺的墙上，题有四首嵌着“酒色财气”的绝句，作者分别是佛印和尚，苏东坡，王安石以及宋神宗，四首诗分别赋予“酒色财气”不同意义，读起来颇有意思。其中佛印和尚的有些迂腐：酒色财气四堵墙，人人都往墙里藏，若能跳出墙跺外，不活百岁寿也长。 “气”是生不得的，“财”是不能强求的“酒和色”如果一点都不沾那么活百岁又有何用呢。 闲酒很喜欢这首诗：值得江湖狂士笑，不携名妓即名僧。
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